Срели гостей Дакшнешвара 15 глава

— Славься, Божественная Мама!

По телу Рамакришны пробежала дрожь, и он опустился в самадхи.

За Гиришем то же сделал Ракхал, а за ним по очереди и все другие. М. пишет, что на их очах лицо Рамакришны преобразилось и засияло неземным светом, а руки заняли классические для Мамы положения: одна приподнялась Срели гостей Дакшнешвара 15 глава благословляющим жестом, другая — жестом, призывающим к бесстрашию.

Преданность Гириша Рамакришне, при всей ее искренности и глубине, стала примером, который для людей более простых мог быть губительным. Из жизни и поведения Гириша такие люди могли бы заключить, как будто весь смысл религии сводится к чувственности, слезам, экстатическим пляскам и пению. Даже Срели гостей Дакшнешвара 15 глава именитая передача Гиришем «власти над собой» Рамакришне казалась восхитительно легким выходом для многих, кто совсем не представлял для себя, что такое настоящее самоотречение.

Можно представить для себя, с каким пылом обвалился Нарен на умонастроения такового рода. Он напоминал, что Рамакришна провел долгие и длительные годы в строжайшей самодисциплине и что его Срели гостей Дакшнешвара 15 глава экстатические состояния являются плодом этой самодисциплины, а не поверхностной игрой эмоций.

— Когда люди обращаются к религии, — гласил Нарен, — восемьдесят процентов становятся ханжами, а приблизительно пятнадцать теряют разум. Только оставшиеся 5 процентов в некий степени добиваются конкретного зания Правды и тем становятся благословенны. Так что будьте осторожней!

Сначала Срели гостей Дакшнешвара 15 глава даже юные ученики без охоты соглашались с Нареном — им казалось, что он лишне строг. Но позже раскрылось, что кое-кто по сути пробует изобразить наружные симптомы самадхи и подражать движениям танцующих в экстатическом состоянии. Нарен спорил с очень пылкими последователями Рамакришны, уговаривал их не морить себя голодом, а нормально есть Срели гостей Дакшнешвара 15 глава, стараться держать под контролем свои чувства, а не культивировать истерию. Результатом стало возрастание духовности и уменьшение ее демонстраций. Нарен прибегал и к более грозному исцелению — он так высмеивал духовные ужимки, что общий хохот возвращал не в меру ретивых к здравому смыслу.

В период жизни на улице Шьямпукур Рамакришне было видение: он Срели гостей Дакшнешвара 15 глава расхаживал по комнате, а его тонкое тело выходило из тела физического. Он увидел, что сзади тонкое тело покрыто язвами, в особенности там, где туловище сочленяется с шейкой. Рамакришна не мог осознать, в чем причина, и Божественная Мама растолковала ему, что огромное количество людей, творивших зло, касались Срели гостей Дакшнешвара 15 глава его, очищаясь тем от гнусны. Дурная же их карма переходила на Рамакришну и оставляла язвы на его теле. Открытие, казалось, Рамакришну никак не встревожило. Напротив, он не один раз гласил, что готов еще много тыщ раз рождаться на свет, если его инкарнации могут послужить на благо другим. Но Нарен совместно с иными Срели гостей Дакшнешвара 15 глава юными учениками после рассказа о видении приняли решение, что, пока Рамакришна болен, никому из сторонних не будет разрешено касаться его. Они старались и вообщем ограничить число гостей и объявили, что допускаться будут только те, кого знает хоть один человек из окружения Рамакришны.

Гириш Гхош так высказался об Срели гостей Дакшнешвара 15 глава этих ограничениях:

— Почему ж не попробовать, но только нереально помешать людям созидать Учителя, так как в этом весь смысл его нисхождения на землю.

Что все-таки до самого Рамакришны, то он продолжал гласить о Боге со всеми и с каждым, кто только допускался в его комнату. В один прекрасный момент Срели гостей Дакшнешвара 15 глава он наставлял юного человека в выборе лучших поз для медитации на Бога, владеющего формой, и на Бога, формы не имеющего.

— Но другие позы я не могу для тебя показать, — добавил Рамакришна, — стоит мне только принять позу, как мой разум уходит в самадхи, а в теле подымается витальная сила Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. От этого у меня еще сильней болит гортань. Потому доктор в особенности возражает против самадхи.

— Но для чего же вы мне демонстрировали позы? — в страхе воскликнул юноша. — Вам же нельзя! Не надо было это делать!

— Знаю, знаю, — ответил Рамакришна, — но я был должен для тебя что-то показать.

Во время 1-го Срели гостей Дакшнешвара 15 глава из посещений Стар-театра в 1884 году Рамакришна расхвалил актрису, исполнявшую роль молодого Чайтаньи. В конце спектакля Рамакришна опустился в самадхи, и актриса пользовалась этой возможностью, чтоб склониться к его ногам и коснуться их. С того времени она была его пылкой последовательницей и считала Рамакришну воплощением Бога. Узнав, что он Срели гостей Дакшнешвара 15 глава болен, она решила непременно повидать его.

В те времена в Бенгалии актрисы числились ничем не лучше проституток — в Великобритании схожее предубеждение просуществовало само мало до начала XIX века. Потому нечего было и надежды, что строгие юные монахи позволят актрисе войти в дом. Но актриса обратилась за помощью к одному Срели гостей Дакшнешвара 15 глава из последователей Рамакришны по имени Калипада Гхош. Калипада был близким другом Гириша Гхоша, так же, как и Гириш, веровал, что Рамакришна есть воплощение Бога, что болезнь его — просто игра, а поэтому невообразимо, чтоб ему повредило чье-то прикосновение, даже и нечистое. Он нарядил актрису в мужской европейский Срели гостей Дакшнешвара 15 глава костюмчик — какие тогда были модны посреди бенгальской молодежи — и переодетую привел ее в дом на улице Шьямпукур. Им удалось пройти в комнату Рамакришны, когда он был один. Калипада сразу произнес ему, кто по сути этот парень. Рамакришна от всего сердца расхохотался и похвалил актрису за отвагу и преданность. Он отдал ей Срели гостей Дакшнешвара 15 глава духовное наставление и позволил коснуться лбом собственных ног. Когда Калипада увел актрису, Рамакришна с таким наслаждением сказал ученикам, как их надули, что никто из их не сумел рассердиться.

Тем временем здоровье Рамакришны все ухудшалось. Доктор Саркар не колебался, что нездоровому вредоносен грязный воздух Калькутты. Потому он предложил Срели гостей Дакшнешвара 15 глава снова перевезти Рамакришну — в дом за городом. Был найден дом с садом в северо-западном предместье Калькутты, на дороге в Дакшинешвар, дом под номером 90 по улице Коссипор-род. Стоил он восемьдесят рупий за месяц — подороже, чем дом на улице Шьямпукур. Узнав о стоимости, Рамакришна пригласил к для себя Сурендру Срели гостей Дакшнешвара 15 глава Натха Митру и попросил взять на себя этот расход, сказав, что для его бедных последователей это финансовое бремя очень тяжело. Сурендра с радостью согласился. Переезд состоялся 11 декабря 1885 года, в самом конце месяца аграхаян по индусскому календарю. С переездом пришлось торопиться, так как, по обычаю, нельзя поменять жилище в месяце Срели гостей Дакшнешвара 15 глава пауш, последующем за аграхаяном.

Коссипорский дом был окружен приятным садом акра в четыре с половиной. Сад был фруктовый, там росли манго, хлебные деревья и личи, был и огород, и еще — два пруда, небольшой и побольше. Сам дом был двуэтажным и куда более поместительным, чем прежний на улице Шьямпукур Срели гостей Дакшнешвара 15 глава.

Вивекананде всегда хотелось, чтоб дом стал собственностью Ордена Рамакришны. Орден в 1946 году в конце концов заполучил этот участок, но дом к тому времени уже разваливался. Потом он был снесен и заменен новым, выстроенным так, чтоб как можно больше прогуляться на тот, в каком жил Рамакришна.

Так как коссипорский дом Срели гостей Дакшнешвара 15 глава стоял далековато от тех калькуттских кварталов, в каких жили юные ученики, то Нарен решил, что всем нужно поселиться тут — по другому тяжело будет дежурить ночами около Рамакришны. Ученики согласились с планом, хотя их предки и опекуны были решительно против. Таким макаром, они в первый раз делали сознательный выбор меж жизнью домашней и Срели гостей Дакшнешвара 15 глава жизнью с Учителем, на самом деле, они делали 1-ый шаг к отречению от мира. Сам Нарен был еще наименее свободен в выборе, чем его братья монахи, — после погибели отца на нем лежала ответственность за содержание семьи. В те деньки он еще рассчитывал, что станет адвокатом и будет зарабатывать Срели гостей Дакшнешвара 15 глава на мама и братьев — он скоро откажется от этих планов, — но тогда он еще готовился к экзаменам. И все таки в Коссипор он переехал, сказав для себя, что как-нибудь выкроит время и для занятий.

Его присутствие было непременно нужным. Другие ученики все почаще обращались к нему Срели гостей Дакшнешвара 15 глава за советами и указаниями. Полностью понятно, что многих истязали сомнения. Они обрекали себя на новый, неизведанный стиль жизни — что будет с ними? Вправду ли они хотят стать монахами? Могут ли они с уверенностью сказать, что знают больше собственных отцов, твердивших им, что это незапятнанное безумие? А здесь еще Учитель, на которого Срели гостей Дакшнешвара 15 глава они привыкли взирать как на существо высшего порядка, тает на их очах... Каким-то образом распространился слух, что его страшная болезнь заразительна, и кое-кто из их уклонился от собственной очереди дежурить. Нарен узнал, в чем причина страхов, и силой всех принудил войти в комнату Учителя. В углу Срели гостей Дакшнешвара 15 глава стояла чашечка с остатками недоеденного им супа, края чашечки были испачканы слюной. Нарен без колебаний взял в руки чашечку и допил содержимое.

Как-то ночкой Нарену не спалось. Найдя, что не дремлет и Сарат, и кто-то еще, он предложил:

— Давайте покурим в саду. Прогуливаясь по саду, Нарен произнес:

— Учитель Срели гостей Дакшнешвара 15 глава очень тяжело болен — кто знает, может быть, он решил покинуть свое тело? Давайте попытаемся потому как можно далее продвинуться в духовном развитии — служением ему, медитацией и любовью к Богу. По другому мы не простим для себя, когда он нас оставит. Либо мы отложим воззвание к Богу до той Срели гостей Дакшнешвара 15 глава поры, пока не будут удовлетворены наши мирские пожелания? Поглядите, как мы впустую тратим время, как пролетают деньки! Мы все посильнее запутываемся в сетях желаний — и они загубят нас. Давайте возьмем и откажемся от всех желаний!

Нарен сел под дерево, другие последовали его примеру. Заметив недалеко кучу сухой листвы Срели гостей Дакшнешвара 15 глава и сучьев, Нарен предложил:

— Запалим их! Святые люди в этот час разводят костры-дхуни, чтоб в огне сгорали их желания. Мы создадим то же!

И ученики разложили костер. Когда занялся огнь, они испытали неописуемое блаженство — как будто и по правде то горели их желания.

— Почему мы никогда ранее так не делали Срели гостей Дакшнешвара 15 глава? — спросил один.

И они решили при каждой способности разводить кос-тер-дхуни.

Когда костер прогорел, шел уже 4-ый час утра.

Скоро после переезда в Коссипор Рамакришна сумел малость пройтись по саду. Окружающие радовались, возлагали надежды, что прогулка восстановит его силу, но она изнурила его. Доктор порекомендовал сварить для хворого Срели гостей Дакшнешвара 15 глава бульон из козленка. Бульон посодействовал. Стряпней, как и на улице Шьямпукур, занималась Сарада-деви, но сейчас ей помогала Лакшми-деви, племянница Рамакришны, дочь его брата Рамешвара.

Ведущим гомеопатом Калькутты числился в те времена Раджендра Натх Датта. Конкретно он когда-то уверил доктора Саркара в преимуществах этого способа исцеления. Раджендра Натх Срели гостей Дакшнешвара 15 глава осознавал, что если Рамакришну получится вылечить, то это будет блестящая победа гомеопатии; он просил у доктора Саркара позволения оглядеть хворого. Доктор Саркар не возражал, он хоть и был одним из знаменитейших в городке докторов, но проф тщеславием никак не мучился. После кропотливого осмотра Раджендра Натх выбрал для исцеления Срели гостей Дакшнешвара 15 глава Рамакришны липокодиум (200). Рамакришна отлично реагировал на новый курс в течение нескольких недель, и его близкие воспряли духом и снова начали надежды.

А Рамакришна проявлял все огромную нежность и к ученикам, и к просто последователям. М. обрисовывает, как днем 23 декабря Рамакришна произнес Ниранджану:

— Ты мой отец, я готов Срели гостей Дакшнешвара 15 глава посиживать у тебя на руках! Коснувшись груди Калипады Гхоша, он произнес:

— Да пробудится твой дух!

Он благословил 2-ух дам, и те залились счастливыми слезами.

Вечерком он спросил у М., сколько ему еще до излечения. М. уклончиво ответил, что на это может потребоваться месяцев пять-шесть. Рамакришна откликнулся удивленно и нетерпеливо:

— Так длительно Срели гостей Дакшнешвара 15 глава? — Позже добавил: — Как это я разболелся — невзирая на все видения, невзирая на экстатические состояния и самадхи?

И в тот раз, и в нескольких других случаях Рамакришна как будто поддразнивал и испытывал собственных друзей.

— Мне раскрылось через видение, что в последние деньки я буду жить на одних пудингах. Один Срели гостей Дакшнешвара 15 глава раз — уже во время заболевания — супруга подала мне пудинг. Я зарыдал и произнес ей: «Вот, означает, что имелось в виду под моими последними деньками, приходится есть пудинг, да еще глотать больно!»

В декабре же в Коссипоре появился пандит по имени Сасадхар, который произнес Рамакришне:

— В священных книжках написано, что парамахамса Срели гостей Дакшнешвара 15 глава — таковой, как ты, — способен исцелиться усилием своей воли. Почему ты не пытаешься сделать это, Учитель?

— Зовешь себя пандитом, а говоришь такие вещи! — воскрикнул Рамакришна. — Мой мозг отдан Богу раз и навечно, как могу я сейчас отринуть Бога и сосредоточиться идеями на этом никчемном теле?

Сасадхар смолк. Но Срели гостей Дакшнешвара 15 глава после его ухода Нарен и другие ученики, присутствовавшие при том разговоре, стали умолять Рамакришну исцелиться — ради их, если не ради себя.

— Вы думаете, я страдаю, так как желаю этого? — сделал возражение Рамакришна. — Естественно, я желаю оздороветь! Но зависит все от Мамы.

— Тогда мы просим вас молиться ей, — настаивал Срели гостей Дакшнешвара 15 глава Нарен, — она не откажется вас слушать.

Рамакришна ответил на это, что у него язык не оборотится выговорить такую просьбу.

Но ученики не оставляли его в покое, так что в конце концов он пообещал сделать, что сможет. Несколькими часами позднее Нарен спросил:

— Вы молились? Рамакришна ответил:

— Я произнес Мамы: я ничего не Срели гостей Дакшнешвара 15 глава могу съесть из-за боли, сделай так, чтобы я поел малость! Но Мама указала на всех вас и гласит мне: «Но ты ведь уже ешь столькими ртами!» Я устыдился и больше ни слова не сумел произнести!

Лет за 5 до заболевания, проживая в Дакшинешваре, Рамакришна временами заговаривал о Срели гостей Дакшнешвара 15 глава том, какие симптомы должны предшествовать его кончине.

— Когда вы увидите, что я провожу ночи в Калькутте, принимаю еду от всех и каждого, не разбирая, даже ем то, что давали другим, — знайте: близится мой конец.

В другой раз он произнес:

— До того как уйти, я открою мою тайну ветрам. Когда многие выяснят, кто Срели гостей Дакшнешвара 15 глава я по сути, и станут шептаться об этом, тогда волей Мамы это тело закончит свое существование. К тому времени выяснится, кто из учеников принадлежит к ближнему кругу, а кто нет.

Сейчас, в Коссипоре, Рамакришна повторил и объяснил последнюю фразу.

— Болезнь просеивает моих учеников и указывает, кто заходит Срели гостей Дакшнешвара 15 глава в ближний круг, а кто нет, — гласил Рамакришна. — Кто живет тут, отрешившись от мира, те входят в ближний круг, а кто время от времени навещает меня с вопросом: «Как вы чувствуете себя, Учитель?» — те в него не входят.

Пророчество Рамакришны о том, что он откроет свою тайну ветрам — другими словами, что Срели гостей Дакшнешвара 15 глава он прилюдно признает и проявит божественность собственной природы, — безусловно, должно было относиться к событиям 1 января 1886 года. Во 2-ой половине того денька Рамакришна, здоровье которого чуток стало лучше, нужно считать, от препаратов Раджендры Натха, объявил, что ощущает себя способен совершить прогулку по саду. Было это часа в три. Так как Срели гостей Дакшнешвара 15 глава денек был торжественный, мирские последователи Рамакришны стали собираться уже с пополудни, а когда он спустился из собственной комнаты, понизу и в саду группками стояло человек 30. При виде Рамакришны все благоговейно приветствовали его. Рамакришна медлительно двинулся по саду в сторону ворот, а другие следовали за ним на уважительном расстоянии Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. Гириш Гхош дискутировал с друзьями, сидя под деревом. Лицезрев приближающегося Рамакришну, они поднялись на ноги и пошли ему навстречу.

— Вот, Гириш, — не здороваясь, начал Рамакришна, — я слышал, ты говоришь обо мне все эти вещи всем и всюду. Что все-таки ты видишь во мне, что позволяет для тебя гласить так Срели гостей Дакшнешвара 15 глава?

Гириш повалился на колени и, сложив ладошки перед грудью, ответил голосом, прерывающимся от чувства:

— Кто я таковой, чтоб гласить о нем? Премудрые Вьяса и Вальмики не могли бы подыскать слова для описания его величия!

Рамакришна смотрелся удовлетворенным. Он благословил Гири-ша и всех собравшихся словами:

— Что более могу я Срели гостей Дакшнешвара 15 глава вам сказать? Да будьте вы просветлены!

После этого вошел в самадхи.

Это привело собравшихся в невиданное возбуждение: забыв, что не позволено дотрагиваться до Учителя, они брали пыль от его стоп, орали: джай Рамакришна, шри Рамакришна! И Рамакришна стал попеременно касаться каждого из их. Некие впадали в экстаз, другие Срели гостей Дакшнешвара 15 глава ощущали, как в их просыпается способность к глубочайшей медитации. Позже они все утверждали, что в тот денек Рамакришна в первый раз открылся как воплощение Бога.

Вышло так, что никого из юных монахов в саду не оказалось. Нарен и еще несколько монахов отсыпались в доме после ночного дежурства у постели Учителя Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. Лату и Сарат находились на крыше и лицезрели оттуда, что происходит. Их тоже узрели, и кто-то в экстатическом возбуждении кликнул, чтоб они немедля спускались в сад и тоже получили благословение Учителя. Этого они делать не стали. Они использовали представившуюся им возможность прибрать комнату Учителя и хорошо Срели гостей Дакшнешвара 15 глава проветрить на солнце его кровать — следуя наставлению Нарена о том, что служение гуру выше личного магического опыта, юные монахи продолжали свою работу. Скоро Рамакришна возвратился к нормальному сознанию и пошел назад в дом.

Сарадананда так подытоживает смысл действия: «Раскрыв перед последователями свою настоящую природу, Учитель высвободил их от Срели гостей Дакшнешвара 15 глава страха».

2 января у Нарена было необычное переживание, которое он сам обрисовал М. 2-мя деньками позже:

«В прошедшее воскресенье я посиживал в медитации и вдруг ощутил, что с моим сердечком что-то происходит — может быть, это и было просыпание кундалини. Я ясно ощутил оба нерва — ида и пингала. Вчера я сказал Срели гостей Дакшнешвара 15 глава об этом Учителю. Я ему говорю: „Другие уже испытали причастность к Брахману, я прошу, дайте и мне испытать ее. Почему только я должен оставаться в неудовлетворении?" На это он ответил: „Почему бы для тебя поначалу не устроить семейные дела? Позже у тебя все будет... Что ты, фактически, хочешь Срели гостей Дакшнешвара 15 глава?" Я произнес: „Желаю пребывать в самадхи три-четыре денька попорядку и выходить из него, только чтоб поесть". А Учитель и гласит мне: „Ты просто дурачина, есть состояния куда более возвышенные. Ты сам любишь петь песню "Все сущее есть Ты". Итак вот, можно и при выходе из самадхи узреть, что сам Бог Срели гостей Дакшнешвара 15 глава стал вселенной и всем сущим в ней. Но такового состояния способен достигнуть только ишваракоти. Обыденный человек способен в наилучшем случае достигнуть самадхи. Выше этого он не может подняться".

Так что сейчас днем я пошел домой. Домашние отругали меня, стали гласить: „Где ты бродяжничаешь, экзамен уже на носу Срели гостей Дакшнешвара 15 глава, а ты ничего не делаешь!" Я пошел к бабушке позаниматься. Но когда попробовал читать, меня вдруг окутал непередаваемый ужас. Я ощутил, что в моих упражнениях кроется какое-то страшное зло. У меня слезы хлынули из глаз — я в жизни никогда так горько не рыдал. Бросив учебники, я бросился вон из Срели гостей Дакшнешвара 15 глава дому, я несся по улицам, с меня на бегу слетели сандалии, я так и не знаю, где их растерял. Я задел стог сена, сено засыпало меня с головы до ног, а я все бежал и бежал, пока не очутился здесь».

...Некое улучшение состояния Рамакришны было недолговременным, и болезнь взяла свое Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. Он жутко исхудал и стал похож на живой скелет. Гласил только осиплым шепотом, а по временам совершенно не мог гласить и изъяснялся жестикуляцией. Горловые кровотечения участились, боль сделалась истязающей. Но в эти последние месяцы физического упадка Рамакришна оставался на самом деле собой, существом явленной духовной силы, самозабвенной любви и Срели гостей Дакшнешвара 15 глава острой интуиции. Казалось, как будто телесные мучения никак не сказываются на ясности его мозга и поразительной жизнерадостности. Рамакришна нередко заявлял:

— О, мой мозг пребывает в блаженстве, пускай тело и боль занимаются друг другом.

Нарену он произнес:

— Мальчишек я оставляю на твое попечение. Смотри, чтоб они упражнялись в медитации и богопочитании Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. И не распускай их назад по домам.

В один прекрасный момент он повелел ученикам выйти на улицу с чашами для подаяния и просить милостыню на манер странствующих монахов. Ученикам это очень понравилось, они возвратились с чашами, полными сырых товаров, и занялись стряпней. Готовую еду они поднесли Учителю Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. Он отведал рису и произнес:

— Потрясающе, это очень незапятнанная еда. В ночь на 14 марта он шепнул М.:

— Я терплю эти муки, так как боюсь слез, которые вы прольете из-за моего ухода. Но если б вы все мне произнесли: «Хватит мучиться, оставь это тело!» — я мог бы покинуть его.

Но Срели гостей Дакшнешвара 15 глава уже на другое утро Рамакришна страстно гласил о совершенно духовном опыте, хоть гласить мог только шепотом:

— Понятно ли вам, что я на данный момент вижу? Все стало Богом. Мужчины и дамы — это просто каркасы, покрытые кожей, а Бог движет их головами и конечностями. У меня уже в один прекрасный момент Срели гостей Дакшнешвара 15 глава было схожее видение: как будто сады, дома, дороги, люди, скот — все изготовлено из воска. Я вижу, что Бог сам становится и плахой, и палачом, и жертвой, приготовленной для приношения... О, что за видение!

Вон посиживает Лату, подперев рукой голову, — я же вижу, что это сам Бог опустил голову на Срели гостей Дакшнешвара 15 глава руку.

Если б это тело могло еще незначительно выдержать, очень многие достигнули бы духовного пробуждения... Нонет, не будет этого. На этот раз телу не выдержать...

Двое сосуществуют в этом теле — Божественная Мама, да, да, Мама и ее почитатель. Преданный ей почитатель когда-то сломал для себя руку, а на Срели гостей Дакшнешвара 15 глава данный момент преданный почитатель болеет... Вы осознаете? Как досадно бы это не звучало, кому я все это скажу? Кто усвоит меня?

Бог становится человеком, аватарой, нисходит на землю с учениками. И когда он оставляет землю, ученики уходят с ним.

Здесь Ракхал, который находился в комнате вкупе с Нареном, М Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. и другими, оборвал Рамакришну:

— Потому мы просим вас не уходить, оставив всех нас! Рамакришна улыбнулся:

— Вдруг возникает труппа кочевых актеров, они поют и танцуют, а позже скрываются — так же в один момент. Они возникают и исчезают никем не узнанные.

Внезапно заговорил Нарен:

— Некие сердятся на меня, когда я Срели гостей Дакшнешвара 15 глава говорю с ними об отказе от мира.

— От мира необходимо отрешиться, — произнес Рамакришна и продолжал, указывая на себя, — если одно помещено поверх другого, то необходимо убрать одно, чтоб добраться до другого. Как можно добраться до второго, если 1-ое лежит на нем? Когда видишь, что все исполнено Бога и ничего нет Срели гостей Дакшнешвара 15 глава, не считая Бога, как можно созидать что-то еще?

— Означает, необходимо отрешиться от мира? — спросил Нарен.

— Как ты можешь узреть мир, если не видишь ничего, не считая Бога? Разве я не произнес это? Но я говорю об интеллектуальном отказе. Ни один, кто явился сюда, не есть человек мира Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. Может быть, у кого-либо остались желания — к примеру, желание дамы (здесь улыбнулись и Ракхал и М.), но это желание уже удовлетворено.

Рамакришна обвел собравшихся взором, полным любви:

— Величавое! — воскрикнул он.

— Что конкретно? — не сообразил Нарен.

— Я вижу, что все близится к величавому отречению!

Хоть это замечание звучит как предсказание Срели гостей Дакшнешвара 15 глава, по сути «великое отречение» уже началось. В январе 1886 года Гопал Гхош, только перед этим вернувшийся из паломничества, произнес Рамакришне, что вожделеет преподнести оранжевые монашеские облачения и четки странствующим монахам, проходящим через Калькутту.

— Почему не этим юношам? — спросил Рамакришна, указывая на Нарена и других учеников. — Они полны духа отрешения от Срели гостей Дакшнешвара 15 глава мира, и наилучших монахов для тебя не отыскать.

У Гопала было с собой двенадцать облачений и двенадцать четок — их он и вручил Учителю. Вечерком Рамакришна ритуально передал их ученикам и каждому отдал позволение принимать еду от хоть какого, независимо от касты либо веры, как подобает истинному монаху. Монашеские одежки Срели гостей Дакшнешвара 15 глава получили Нарен, Ракхал, Джогиндра, Бабурам, Ниранджан, Тарак, Сарат, Шаши, Гопал Гхош, Кали и Лагу. Двенадцатое облачение и четки были отложены для Гириша. В известном смысле можно сказать, что Рамакришна сам основал Орден Рамакришны, хотя официально он начал существовать только после его погибели.

Уже стало катастрофически разумеется, что медицина оказалась Срели гостей Дакшнешвара 15 глава бессильна и Рамакришна погибает. Сарада-деви приняла решение попробовать спасти его постом и молитвой. Она отправилась в храм Шия в Таракешваре, где двое суток пролежала перед алтарем без еды и воды, вымаливая волшебство. Вспоминая позже об этом посте, Сарада-деви обрисовывала это так: «На вторую ночь я Срели гостей Дакшнешвара 15 глава вдруг услышала треск, будто бы сходу разбилась груда глиняных горшков. Я вышла из оцепенения, в каком пребывала, и внезапно у меня промелькнула идея: „Что такое супруг? Что такое супруга? Что значат эти мирские дела? Почему я вознамерилась уничтожить себя?" И моя эгоистическая привязанность к Учителю пропала. Полная отрешенность завладела Срели гостей Дакшнешвара 15 глава моим мозгом. Я на ощупь пробралась в мгле и брызнула для себя в лицо святой водой из малеханького пруда сзади храма. У меня пересохло в горле, и я сделала несколько глотков воды. После чего я ощутила себя освеженной. Наутро я возвратилась в Коссипор. Учитель с усмешкой поглядел на меня. Он Срели гостей Дакшнешвара 15 глава спросил:

— Ну, ты получила, что желала? А позже произнес:

— Ничего ты не получила».

В один прекрасный момент вечерком во время медитации Нарену показалось, как будто за его головой зажглась лампа. Свет разгорался все ярче и ярче, как если б сама лампа запылала. Нарен опустился в самадхи. Когда через Срели гостей Дакшнешвара 15 глава некое время он частично возвратился к пониманию окружающего, у него появилось чувство, как будто его тело пропало, осталась одна голова.

— Где мое тело? — заорал он.

На вопль в комнату прибежал Гопал Гхош.

— Где мое тело? — повторял Нарен.

— Да вот же оно, Нарен! Ты что, не ощущаешь его? — спросил Срели гостей Дакшнешвара 15 глава Гопал.

Но Нарен продолжал орать, спрашивая, куда подевалось его тело, пока перепуганный Гопал не ринулся говорить Рамакришне о том, что случилось. Рамакришна никак не опешил.

— Пусть незначительно так побудет, — тихо произнес Рамакришна, — он столько времени надоедал мне просьбами, чтоб я ввел его в это состояние!

Понемногу разум Нарена пришел Срели гостей Дакшнешвара 15 глава в норму, и он испытал необычное чувство покоя. Нарен поторопился в комнату Рамакришны.

— Вот Мама для тебя и показала все, — произнес ему Рамакришна. — Но что она для тебя показала, будет укрыто от тебя. Будет заперто в шкатулке, как запирают драгоценности, — а ключ я буду держать у себя. Когда ты завершишь Срели гостей Дакшнешвара 15 глава работу Мамы на земле, шкатулка будет отперта и ты узнаешь все, что только-только узнал.

Позже Рамакришна сказал другим ученикам:

— Нарен по своей воле откажется от собственного тела. Узнав, кто он таковой по сути, он откажется оставаться на этой земле. Я молился Мамы, прося, чтоб она скрывала от Срели гостей Дакшнешвара 15 глава него осознание Абсолюта, чтоб держала его глаза закрытыми заавесью Майи, ибо ему столько предстоит сделать. Но заавесь Майи тонка и может прорваться в хоть какой миг.

Уже говорилось, что нет поочередного изложения событий последних 3-х с половиной месяцев жизни Рамакришны. Книжка Сарадананды завершается описанием произошедшего 1 января, М. доводит свои Срели гостей Дакшнешвара 15 глава записи только до конца апреля. В отношении остального у нас есть только разрозненные мемуары, которые дошли до нас через Са-раду, Нарена, Ракхала и других. Тотчас не точна хронология событий.

В один прекрасный момент, когда Рамакришна уже еле гласил, он написал на клоке бумаги: «Нарен будет учить других». Нарен Срели гостей Дакшнешвара 15 глава было запротестовал, но Рамакришна сделал возражение:

— Придется. Ты всеми костями почувствуешь, что так нужно. В другой раз он произнес Нарену:

— У Ракхала острый ум раджи. При желании он мог бы государством управлять.

Нарен сообразил смысл замечания Учителя. Когда в очередной раз ученики собрались совместно, Нарен выделил величие Ракхала и заявил:

— С этого Срели гостей Дакшнешвара 15 глава момента мы будем звать его нашим раджой.

После чего за Ракхалом закрепилось прозвище Махарадж — величавый раджа. Рамакришна остался доволен, узнав от учеников об этом прозвище. Это был один из методов, которым он укреплял узы любви, которые одни только и могли объединить юных монахов в наступающие трудные времена Срели гостей Дакшнешвара 15 глава.

Хари (Турьянанда) потом нередко говорил историю, которая иллюстрирует странноватый «драматургический» нюанс заболевания Рамакришны.

«Однажды я подошел к кровати Учителя и спросил:

— Как вы себя сейчас чувствуете? Учитель ответил:

— У меня очень сильные боли. Не могу есть, и в горле невыносимо жжет.

Но он меня не околпачил. Я лицезрел, что он испытывает Срели гостей Дакшнешвара 15 глава мою преданность. Я знал, что в Упанишадах сказано: игра Атма-на, это „будто бы", это не действительность. Атман не может испытывать боль либо страдание. А познавший уже есть Атман.

Чем больше сетовал Учитель, тем яснее мне становилось, что меня инспектируют. В конце концов я не выдержал и произнес Срели гостей Дакшнешвара 15 глава:

— Учитель, что бы вы ни гласили, но я в вас вижу только безбрежный океан блаженства!

На что Учитель улыбнулся:

— Ах негодяй, он все сообразил!»

В терминальный период заболевания Рамакришны Наг Маха-шей только время от времени навещал его, не способен вынести вида истощенного тела. В один из приходов Срели гостей Дакшнешвара 15 глава Рамакришна тепло приветствовал его, обнял и спросил:

— А ты не можешь меня вылечить? У медиков ничего не выходит.

Наг Махашей обладал магическими силами, которые позволяли ему при желании взять на себя чужую болезнь. Он колебался всего миг — в величии собственной преданности почерпнул он отвагу и жестким голосом заявил:

— Да Срели гостей Дакшнешвара 15 глава, Учитель, я могу вас исцелить. С вашего благословения я на данный момент же это сделаю.

Он шагнул и уже был готов возложить на Рамакришну руки, когда тот оттолкнул его со словами:

— О да, я знал, что на это ты способен.

Сначала августа Рамакришна позвал Джогина и попросил его Срели гостей Дакшнешвара 15 глава прочесть вслух бенгальский альманах, где перечислялись деньки месяца шраван, начав с 25 числа (с 9 августа). Когда Джогин прочитал до последнего денька шравана, который соответствует 15 августа по юлианскому календарю, Рамакришна знаком показал, что далее слушать не желает.

Несколькими деньками позднее Рамакришна позвал к для себя Нарена. Они были вдвоем в комнате Срели гостей Дакшнешвара 15 глава. Не сводя глаз с Наре-на, Рамакришна опустился в самадхи. Нарен ощутил, как его заполняет некоторая сила, нечто вроде электричества, и медлительно лишился сознания. Придя снова в себя, он увидел, что Рамакришна рыдает.


sredstva-massovoj-informacii-i-internet.html
sredstva-massovoj-informacii-informirovanie-i-predvibornaya-agitaciya-kontrolnaya-rabota.html
sredstva-massovoj-informacii-programma-dosugovaya-i-socialno-vospitatelnaya-rabota-s-naseleniem-vnutrigorodskogo.html